[0036] O duplo problema do «tempo»

Na passada 5ª feira (dia 8 de Fevereiro), Manuel Carvalho da Silva proferiu uma conferência na sede Sul do Sindicato dos Professores da Grande Lisboa. Título: Agir contra a corrente: Desafios aos Professores e aos Sindicatos (mensagem «0033»).

O seu raciocínio sustentou-se (implicitamente) numa preocupação que começa a tornar-se central: em quê basear uma reformulação social?

Um exemplo desta preocupação está patente num artigo recente do sociólogo Razmig Keucheyan: «Aquilo de que (realmente) precisamos».

Aí ele refere o pioneiro da «ecologia política», desde os passados anos 50 e 60, André Gorz (1923-2007) que procurou fundamentar as opções do colectivo numa teoria das necessidades humanas.

Escreveu Keucheyan: “Segundo André Gorz, a sociedade capitalista tem como divisa: «O que é bom para todos não vale nada. Tu só serás respeitado se possuíres algo ´melhor` do que os outros». Podemos opor-lhe uma divisa ecologista: «só é digno de ti o que é bom para todos. Só merece ser produzido o que não privilegia nem rebaixa ninguém». Aos olhos de Gorz, uma necessidade qualitativa caracteriza-se por não conferir «distinção».”

Carvalho da Silva propôs dois grandes princípios para responder a esta preocupação: o da «saúde» e o do «tempo». Na sua intervenção foi possível distinguir duas formas de abordar o menos óbvio princípio do «tempo»: por um lado, o da luta, porque ele nos é crescentemente «roubado» (através da intensificação do trabalho, da acessibilidade permanente a quem trabalha, etc.); por outro lado, o da afirmação, pois também nós procuramos definir (e impor) o que fazer com ele.

O irreversível «tempo» não foi sempre encarado do mesmo modo, porque as sociedades mudaram. No século XVII, por exemplo, Frei António das Chagas (1631-1682) escreveu sobre ele o seguinte poema, cantado hoje por Camané:

Conta e Tempo

Deus pede {hoje] estrita conta de meu tempo.

E eu vou, do meu tempo, dar-lhe conta.

Mas, como dar, sem tempo, tanta conta.

Eu, que gastei, sem conta, tanto tempo?

Para dar a minha conta feita a tempo

O tempo me foi dado, e não fiz conta,

Não quis, sobrando tempo fazer conta,

Hoje quero acertar conta e não há tempo.

Oh! vós, que tendes tempo sem ter conta,

Não gasteis vosso tempo em passatempo.

Cuidai, enquanto é tempo, em vossa conta.

Pois aqueles que sem conta gastam tempo,

Quando o tempo chegar de prestar conta

Chorarão, como eu, o não ter tempo.

Mas Frei António das Chagas escrevia já num tempo em que a noção de tempo começara a mudar fortemente. Patricia Fara, historiadora da ciência, escreveu sobre essa mudança: “Registar o tempo implica exercer controlo. Quando os relógios mecânicos foram introduzidos, no final do século XIII, impuseram horários religiosos regulares às atividades tradicionais das aldeias; seiscentos anos mais tarde, relógios mais precisos disciplinavam a sociedade, de forma cada vez mais estrita.”

Com os extremos a que este controlo está hoje a chegar, não será necessário alterarmos a ênfase na «defesa do tempo que temos» para a ênfase na «afirmação do modo como o queremos usar»?

Fontes: Keucheyan (2017); Chagas, cantado por Camané (2015); Fara (2013; p. 261)